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那怕一页宋版

名称: 那怕一页宋版
发布时间:2018-01-13 05:36点击率:

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说明

  古籍收藏市场,近些年来时冷时热,有旧家佳本出现时,就会突然热闹一番,像2012年匡时春拍过云楼藏书,就成为当年的热门新闻。古籍收藏中有一个分支,叫作“活字本”。何为活字本?即用活字印刷的古籍线装本。活字印刷术是中国的四大发明之一,不知大家是否还记得,2008年北京奥运会张艺谋执导的开幕式上,曾出现动人的一幕,近千名演员模拟活字印刷术的字模,在古人箴言的吟诵声中,上下起舞,气势恢宏,震憾全场。然而,时至今日,用活字印刷印出的活字本,对于现在的大多数人来说,已是一个空白的记忆。在收藏界,活字本亦是小众收藏,关注与研究者不多,它已成为我们这个印刷术故乡的“陌客”。而笔者与这个陌客则有些渊源。

  在活字印刷之前,是雕板印刷。其起源,据孙毓修《中国雕板源流考》云:“肇自隋时,行于唐世,扩于五代,精于宋人。”然雕板印刷有很大局限,如要刻大部头的书籍,像大型类书与史书,要雇用大量手民,耗费大量时间,并且每次雕板后只能印这一部书,要刻其它书,只能重新雕板,可谓劳民伤财。所以像《资治通鉴》、《通典》、《文粹》等大部头书,不是奉圣旨开板的内府本,就是官局本,坊间与私塾,只能刻些个人著述及小部头书,除非背后有大财主挺你。而活字印刷,能重复排板,重复印刷,大大提高了书籍与知识的传播,故被誉为“文明之母”。活字印刷的书籍,还有一个雅称,叫“聚珍版”,这是乾隆皇帝取的名字,他以为“活字之名不雅驯,因以聚珍名之。”

  活字印刷始于北宋,见沈括《梦溪笔谈》:“庆历中,有布衣毕昇为活板。其法用胶泥刻字,薄如钱唇。每字为一印,火烧令坚。”庆历即北宋仁宗皇帝的年号(1041年至1048年)。毕昇发明活字,要比德国的金银匠兼印刷商谷腾堡用活字印刷《四十二行圣经》早了400余年。令人遗憾的是,虽然毕昇发明了活字印刷,但他所印刷的活字书籍却未见传本,令后人无法一睹其庐山真容。如今国内现存的最早用汉字印刷的活字本,是明弘治三年(1490年)无锡荡口华燧会通馆印制的《宋诸臣奏议》,又过了三十多年,另一位无锡同乡,胶山安国桂坡馆于明嘉靖年间印了《吴中水利通志》。以上两部书,不光是活字印刷,而且用的还是铜活字,它比一般的木活字、泥活字要坚硬得多,亦更加耐磨,可以印制更多的书籍。但铜活字的成本昂贵,与其它活字不能同日而语,非巨贾富家莫办。而无锡华氏与安氏都是望族,尤其是我的先祖安国,其财富几可敌国,当时乡间民谣有“安国、邹望、华麟祥,日日金银用斗量。”所以,铜活字印本总体数量不多,流传至今的更少,如今明代铜活字本,藏家视之几与宋版等值。

  虽说活字本珍贵,但以往的古籍收藏家中,有癖于此者甚罕,从民国起才有人专题收藏活字本。以前的历代藏书家大多是佞宋主义者,嗜好于宋元名椠。从他们的藏书楼名称就能看出,如清代吴槎客的“千元十驾斋”,清代陆心源的“皕宋楼”,民国袁皇二子的“后百宋一廛”,皆自我标榜收藏有千部元版、百部宋版,甚至两百部宋版。当然,收藏宋元版本的日子已经时过境迁,一去不复返了。如今不要说是一部宋版,那怕一页宋版,也是可遇不可求。笔者友人中藏有宋版一页(见图),那亦是万金易得。

  (图为:云门友人藏宋版《隋书-礼仪志》一页,黄裳先生旧藏,后归沪上著名学者王元化先生。)

  话说活字本收藏,晚近以来直至当下,不得不提及三个人,即赵元方,周叔弢,韦力。赵元方,名钫,蒙古正黄旗人,本姓鄂卓尔氏,光绪时协办大学士、军机大臣荣庆之孙。赵元方精通版本目录之学,室名无悔斋。所藏多为善本珍籍,尤以藏明铜活字本为多,无人能敌。他共收藏了明铜活字本十九种,几乎占了早期铜活字本存世的十之七八。其中包括最有名的无锡华氏、安氏的铜活字本,如华燧会通馆铜活字本《容斋五笔》,华珵尚古斋铜活字本《渭南文集》,华坚兰雪堂铜活字本《白氏长庆集》,安国桂坡馆铜活字本《吴中水利通志》、《颜鲁公文集》、《古今合璧事类备要》,五云溪馆铜活字本《玉台新咏》,还有明铜活字本唐人诗集等,非常珍贵。建国初期,他将十九种明代铜活字本中的十七种捐给北京图书馆,自己留了两种,聊以赏玩,两种即明万历铜活字本包大炣《越吟》,明正德铜活字本《杜审言集》。我多年前购藏的“中华再造善本”丛书《吴中水利通志》影印本,一函六册,宣纸精装,据国家图书馆(前身为北京图书馆)所藏明嘉靖三年锡山安国铜活字印本双色影印,此书便是赵元方的旧藏,上面有他和历代藏家的多方藏书印。

  周叔弢所藏明铜活字本仅六七。

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